Giniveth, Una Luchadora

Desde que nos enteramos de la existencia de nuestra amiga Giniveth, fue en aquellos días del año 2014, cuando apareció la noticia de que unas jóvenes estudiantes en Buenos Aires Argentina, tenían el problema con las remesas estudiantiles CADIVI o CENCOEX. En tal ocasión, nosotros como colectivo, hicimos contacto con quienes publicaron la noticia, el Frente Bolivariano Revolucionario Peumayén (FBRP), que es un grupo de Venezolanos y Venezolanas, bolivarianos y revolucionarios residentes temporalmente en Alemania, España Francia y Rusia, comprometidos con el proceso de continuar el legado del comandante Hugo Chávez.

Gracias a la respuesta de Luraima Salazar del FBRP, quien nos dio los contactos de Giniveth vía correo electrónico y Redes sociales, emprendimos hacer ese contacto, para ofrecer el mayor apoyo a su necesidad.

Al visitarla, nos enteramos más profundo de su vida y su lucha, que para ese momento las remesas estudiantiles era solo una circunstancia de todo lo que acompañaba. De allí, conocimos a su Esposa Migdely Miranda, una magnifica mujer valiente, quien ya tenía en sus brazos a un hermoso bebe, con el nombre de Salvador Gabriel, donde se veía el fruto del amor que se tenían una a la otra y la nueva experiencia de ser madres.

Visualizamos y entendimos que Giniveth y Migdely, son unas luchadoras por los derechos humanos de igualdad, y que tenían ya una historia juntas que superaba cualquier otra lucha que habíamos emprendido, desde casarse gracias a la ley argentina de matrimonio igualitario en el año 2012, de emprender el Consejo Estudiantil Becarios Fundayacucho en Europa en sus capítulos: España, Alemania y Francia en el año 2008 y la lucha por el reconocimiento en Venezuela por el matrimonio igualitario y la sexo-diversidad.

Giniveth, nos mostró su carácter alegre, divertida y chistosa, nos dio una motivación para continuar una lucha que teníamos los chavistas fuera de las fronteras venezolanas. De seguir apoyando la Revolución Bolivariana a pesar de las dificultades económicas y sociales que pasa Venezuela. Ella fue muy creyente que en Venezuela había que continuar la lucha en presencia física. Nos llenó de aliento estas palabras de Gini: “En dos años, pasamos de ser dos a ser tres y estamos felices por todo lo que significa la lucha de nuestro amor”. Es la lucha que da solamente el amor.

Nosotros como colectivo, admitimos que autoridades en Venezuela, haciendo una mala interpretación de las Leyes, violan el derecho de que toda persona sea reconocida ante la ley, e incentiva la discriminación hacia la sexodiversidad, que ya en el plan de la patria, que es ley del país, lo reconoce. Este afirmación lo vivimos cuando acompañamos a Giniveth a la Embajada de Venezuela en Argentina, para la presentación de la partida de nacimiento de su hijo y que fuera reconocido como Venezolano, se violaba el derecho de colocar en el sistema que sus progenitores eran dos madres, automáticamente el sistema arrojaba la decisión de ser Padre (Masculino) y Madre (femenino) y no se podía modificar. Y ahora con la respuesta más reciente del Estado Venezolano, representado por el gobierno bolivariano, niega la petición de que Salvador Gabriel, hijo de ambas luchadoras, tenga los dos apellidos de sus progenitoras.

Hoy nos sentimos profundamente tristes, porque una amiga luchadora se nos fue, y por lo que en Venezuela pareciera ser el germen que destruye y divide nuestra sociedad, LA DELINCUENCIA. Nosotros con palabras de Migdely: “soñamos con poder lograr una sociedad más justa e igualitaria  y creemos que hay que acompañar el crecimiento del niño y contarle en los tiempos que sea necesario, cómo armarnos la familia que somos. Pero será todo natural. En Venezuela no somos discriminadas ni sufrimos ataques, pero no tenemos respaldo legal. Por suerte la sociedad acompaña el cambio, y eso es bueno, para que Salvador Gabriel crezca en una sociedad que nos acepte”.

El colectivo rinde tributo a una luchadora más, caída en las manos de la violencia que reina en nuestro país, así como lo fue Robert Serra.

Si a la PAZ, Si a la Vida, Si a una sociedad más justa e IGUALITARIA.

Giniveth Soto Te Queremos y Acompañaremos tu lucha siempre.

Colectivo 4 de Febrero.

Referencias:

http://fpeumayen.blogspot.com.ar/2013/12/diversidad-sexual-e-igualdad-de.html

http://www.aporrea.org/tiburon/n125680.html

Venezuela Asamblea Nacional Tratara Ley de Matrimonio Civil Homosexual

Presentación de Documentos Sobre el derecho de ser Madres Sexo-diversas de Giniveth Soto, acompañada por el Colectivo 4 de Febrero en la Embajada de la Republica Bolivariana de Venezuela en Argentina

  

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Mi Amigo Hugo

Por. 

Dania Elizabeth Ortega Moreno
UNLA/Argentina Venezuela

Referirse a mi amigo Hugo resulta fácil muy fácil pero doloroso a su vez.  Hugo Rafael Chávez  Frías el Gigante de Gigantes, el que genero en nosotros los venezolanos a los que crecimos bajo su legado, bajo su historia, bajo su mandato una gran conciencia revolucionaria y un enorme sentimiento por la Patria, una jamás antes vista según mi madre que ha vivido más años que esta humilde servidora que intenta practicar en su escritura.




Cuando tenía apenas 10 años asistía yo junto con mis padres a unas reuniones en una casa vieja de esas que se prestan para cualquier necesidad política y social que se pudiese requerir en un pueblo tan pequeño como el de San Juan Colón,  ya no tan pequeño y ya no tan pueblo en la actualidad. Dentro mi inocencia de niña no comprendía sobre lo que hablaban estos señores y señoras, me distraía con los demás niños que también estaban ahí. Tampoco entendía por qué mi mama viendo la televisión la mandaba besos y decía te amo a un señor vestido con un traje verde militar y de barba, le preguntaba yo a ella, ¿mama, por qué dices eso y le tiras besos a ese señor, quien es él? Una frase simple de ella hizo desviar mi atención a lo que anteriormente hacía, “Nadie mami, cuando usted crezca entenderá”.  En efecto, al pasar de los años poco a poco fui experimentando dentro de mis actividades de estudiante y de hija lo que es ahora el Legado de Chávez, ya no era solo ese señor de barba al que mi madre se refería era otro, un señor más joven con un tono de vos fuerte de esos que retumban no solo por la potencia de su vos sino por las frases que hacen retumbar nuestros pensamientos, difícil de olvidar, un lunar en su frente caracterizaba su rostro, usaba casi siempre una boina roja, un traje verde, una camisa roja o en su defecto una de color azul oscuro.

En el año 1998 hicieron en  casa de unos amigos de mis viejos una fiesta enorme, habían banderas rojas, naranjas, música de Alí Primera, personas que lloraban de la alegría, celebraban la victoria de su candidato político de izquierda que por primera vez llegaba a una presidencia de la República, a partir de ese momento la historia de Venezuela y del venezolano jamás iba a ser la misma. Y no lo fue, ni ha sido para ninguna de las personas que vivimos en este hermoso país. Dentro de este corto proceso porque si hablamos de los años que se necesitan para lograr un verdadero cambio, completo, pleno, porque para la transición de un sistema político a otro 15 años no son suficientes, podemos decir que en este corto tiempo se han obtenido inimaginables logros y esos logros fueron gracias a mi amigo Hugo, al poder que cedió al pueblo, el poder popular el poder comunal,  al despertar y a la conciencia generada en cada de uno de nosotros, al trabajo colectivo, a la reivindicación de los que antes nunca fueron escuchados e incluidos en nuestra propia  sociedad, a las mejores condiciones de vida y de salud que ahora tienen los venezolanos, a las misiones sociales, a la reivindicación de la clase obrera y trabajadora, a la recuperación completa y soberana de petróleos de Venezuela, al protagonismo que dio a los jóvenes a la mujer  y a los adultos mayores, al sentir que dio por nuestra propia cultura, al amor por la lectura, los simoncitos, las canaimitas, a las casas de alimentación, a las escuelas liceos y universidades Bolivarianas, a las becas nacionales e internacionales, al desarrollo del deporte, al desarrollo de la agricultura de la pescadería, a los valores éticos socialistas que siempre mi amigo Hugo refería en sus discursos, a la unión Latinoamericana que tienen hoy día nuestros pueblos del sur y el caribe esa que tanto quiso Bolívar, a la UNASUR, a la CELAC, PETROCARIBE, al ALBA, a la verdadera LIBERTAD que tenemos hoy los venezolanos.

Infinidad de logros y aciertos tenemos actualmente gracias a ese pana a ese amigo, porque aunque nunca tuve la oportunidad de abrazarlo, lo considero mi amigo y se metió así en mi corazón muy adentro en el alma, sus ideas sus palabras sus deseos los siento como algo propio algo mío, porque somos hijos de la misma madre patria y por ende somos hermanos, Hugo es mi amigo es mi hermano y hoy a un año de tu partida física mis lágrimas aun brotan por mis ojos porque el amor que nos diste fue el más grande y puro que una persona pudo darle a su país y a su pueblo. Te fuiste tal vez por decisión de Dios, Hugo era un fiel creyente y  se fue aferrado a cristo, se fue porque quizás debía irse, dicen por ahí que cada persona tiene un rol que desempeñar en esta vida, y él bien que si lo supo desempeñar, nos preparó a nosotros los venezolanos a luchar y a seguir luchando por la soberanía e independencia de nuestro país, nos dejó un legado que debemos seguir construyendo, un pedazo de papel escrito que vale oro, el plan socialista el plan de la patria, hay esta de su mismo puño y letra las acciones que debemos seguir para construir un gran país un país potencia en lo económico, en lo social, en lo político, ambiental, tecnológico, energético, en lo moral, un escudo moral tenemos ahora gracias a ti mi amigo, y ahora más que nunca tenemos conciencia, hay un pueblo que enfrentara las adversidades que se vengan porque vendrán, nadie dijo que una revolución iba a hacer fácil, la hegemonía imperial anda detrás de nuestro país desde hace 15 años, no solo por el petróleo, somos un atentado para ellos en lo ideológico un atentado para derrumbar su poder capitalista por uno socialista, nada fácil pero seguiremos resistiendo, construyendo y accionando junto con Nicolás Maduro nuestro presidente y el poder popular, seguiremos por tí mi amigo, por Venezuela por nuestros hijos, por la humanidad, y por la naturaleza misma que nos rodea. 

Te amo Hugo, te amare por siempre, termino con tu frase de ese 8 de diciembre de 2012  

“Unidad, lucha, batalla y Victoria”.

Colectivo 4 de Febrero
Cita de http://elizabethortegamoreno.blogspot.com.ar/

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El Estado de excepción en Ayotzinapa

Arturo Lev Álvarez

Rebelión

Nuestra solidaridad con los familiares de los 43 jóvenes estudiantes "desaparecidos-asesinados" desde el 26 de septiembre de 2014. Estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, localizada en el estado mexicano de Guerrero, que fueron atacados por policías del municipio de Iguala de dicha entidad. Por ese ataque fallecieron 3 normalistas y 43 de ellos fueron detenidos y posteriormente entregados al grupo delictivo y narcotraficante denominado Guerreros Unidos, estrechamente cercano al Presidente Municipal de Iguala.

La historia mexicana demuestra que la Escuela Normal es un núcleo de resistencia educativa y defensa de la educación popular, impulsada en gobierno de Lázaro Cárdenas (1934-1940), que tenía como objetivo la masificación de la educación popular a través de la formación de profesores rurales, con autogestión, trato horizontal entre sus miembros y la instrucción política que acompaña a la pedagógica que hicieron que la escuela se convirtiera en un bastión crítico al autoritarismo gubernamental y a la marginación social a la que se mantiene a la mayoría de la población de Guerrero, uno de los estados más pobres de México.

No es de extrañar que Lucio Cabañas, la figura más reconocida de la lucha guerrillera en México, haya surgido de esta institución escolar, así como el hecho de que uno de los capítulos más cruentos de la guerra sucia se haya desatado sobre esta región geográfica, represión que incluyó masacres, desapariciones forzadas y la aparición, por primera vez en América Latina, de los tristemente célebres vuelos de la muerte en el año de 1966.

Lo que ha sucedido con los 43 estudiantes desaparecidos es una historia de "resistencia" y "violencia de Estado" en México, "Estado de excepción" que se impone con un agregado de violencia colectiva, el sicariato, la violencia de las maras y del narcotráfico, todas ellas utilizando la vejación corporal y la atrocidad en dimensiones muy naturalizadas. Estas nuevas violencias presentan un carácter difuso y ubicuo en lo cotidiano, en donde raramente se precisan fines o demandas particulares. Estas "violencias" son poderosas al margen de la ley y, cobran más fuerza cuando las instituciones corruptas necesitan de ellas y pactan para "disciplinar" y mantener su poder regional sobre la gente, a la cual desean mantener como una masa inerte que no llegue a convertirse en fuerza social que cuestione al poder estatal.

La revolución del pueblo mexicano indignado debe darse, a partir de estos hechos, insurgir desde las regiones e involucrar a todos en una lucha de lo regional a lo nacional, como lo fue la Revolución Mexicana.

Estamos comprometidos con esa lucha tanto los movimientos estudiantiles, como movimientos sociales y políticos emergentes en América y el mundo. Es la historia de ellos y de nosotros, reconociéndolos a ellos, a esos "otros", su indignación y sufrimiento, crearemos un "nosotros", unido y solido ante la arremetida capitalista, neoliberal y violenta que se reacomoda actualmente.

No permitamos que nos gane la generación de sentimientos de incertidumbre permanente, la marcada vulnerabilidad social y sentimientos de miedo. Las políticas neoliberales en América crearon un espacio para esos elementos antes nombrados, y los crearon a partir de la exclusión social, la violencia de Estado, opresión al obrero e inmigrante, sin ofrecer condiciones mínimas necesarias en educación y empleo, con fallas en distribución de alimentos y vivienda. El miedo y la rabia se juntan para que se mantenga el discurso de "mano dura" y "tolerancia cero" ante los "revoltosos" y la "inseguridad", la violencia de Estado vuelve a ser la respuesta de parte de ese modelo.

Desde la República Argentina, el Colectivo 4 de Febrero, estudiantes/profesionales militantes venezolanos, bolivarianos y nuestroamericanos, nos solidarizamos con México y su gente, con la lucha permanente, la lucha de ellos es nuestra, sus desaparecidos son nuestros, su dolor es nuestro, su rabia e indignación es nuestra también, por ello hacemos una convocatoria a todos los movimientos sociales y políticos para que en cada Embajada de México donde se encuentren, se solidaricen con los desaparecidos haciendo entender a esas instituciones que es su responsabilidad de generar esa violencia de Estado. Ya basta del Estado de excepción en América.

No a la impunidad. No al olvido.

Arturo Lev Álvarez. Colectivo 4 de Febrero . Fundayacucho-RAR Arg.

Foto: ladob.com.mx

Video: Acción global por Ayotzinapa en Buenos Aires

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Los (as) ciudadanos (as) Bolivarianos (as): Simón Rodriguez

Por: Alexander Kórdan Acosta R.

Hombres libres para construir el Estado-Nación, la República Bolivariana de Venezuela es lo que necesitamos. Hombres Nuevos capaces de morir como ciudadano por la patria a lo Bolívar para alcanzar los sueños de la Humanidad, de libertad y socialismo, un modelo de ciudadano (a) creado por Simón Rodríguez, su Gran Maestro.

Bolívar define como Ciudadanos (as) aquellos “…hombres,…virtuosos, hombres patriotas, hombres ilustrados….”, (Discurso de Angostura, 15-02-1819), de acuerdo con este modelo representativo de hombre o mujer ciudadano (a), serán aquellos los que formarán la República de Venezuela, hoy bolivariana y de orientación socialista, desde la aprobación de la Constitución en 1999.

Cuando Bolívar habla de hombres virtuosos es, para definirlos como aquellos capaces de “…conducirse por los principios de humanidad, siguiendo la vía de la justicia, en la recuperación de la libertad e independencia”, (Manifiesto de Cartagena, 02-11-1813)

Actualmente, en el capitalismo priva aún la dominación las cadenas de la esclavitud asalariada y debido a ello, los ciudadanos bolivarianos herederos de la tradición libertaria, deben proceder como “libertadores de sus hermanos cautivos en Venezuela” y el mundo como bien indicara Bolívar en su Memorial: “Corramos a romper las cadenas de aquellas victimas que gimen en mazmorras, siempre esperando su salvación de vosotros; no burléis su desconfianza, no seáis insensibles a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad a todos”.

Un Bolivariano es internacionalista, no es indolente además a su patria “Venezuela, cuya suerte no ...puede ser(me) indiferente ni aún después de muerto”, (Bolívar a Páez, 01-04-1828), presagiando que “sus luchas no araban ni el mar mismo”. “Yo siento por lo presente y por los siglos futuros” (a R. Wilson, 13-09-1827). No olvidemos, las palabras del Libertador: ¡Yo quiero vivir libre y morir ciudadano!.

El Ciudadano bolivariano no es insensible al dolor, no se presta al fingimiento y a la hipocresía de las nuevas formas de explotación del capitalismo, las mazmorras de hoy que subyuga a miles de trabajadores del mundo que ven lamentarse su existencia cada año con la venta de su fuerza de trabajo y sucumbir en la miseria, erosionando su autoestima, identidad, libertad e independencia.

¡Id veloces a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad a todos¡ exclamaba el Libertador a sus conciudadanos como solo lo hace un hombre o una mujer internacionalista. Para que se guíe -el Ciudadano Bolivariano- de acuerdo con los principios de humanidad, es decir de acuerdo con aquellas palabras de Bolívar a Santander, “Hacer el bien no cuesta nada y vale mucho”, (carta, 28-06-1825).

El ciudadano bolivariano sopesa más que lo material, los valores espirituales, la vida misma. ¡“Ciertamente el oro y la plata son objetos preciosos; pero la existencia de la República y la vida de los ciudadanos son más preciosos aún”! (escribía Bolívar al mismo Santander, el 30-05-1820). Hoy está amenazada la República, los ciudadanos y ciudadanas por la desidia de los gobernantes opositores que no les importa el problema de insalubridad pública, como parte de su arsenal de guerra, esta vez bacteriológica contra el gobierno nacional, seria amenaza a la salud pública de los ciudadanos y ciudadanas.

Más valioso que los bienes terrenales, son los ciudadanos (as), es decir, la vida de los hombres y mujeres, niños (as), jóvenes y ancianos (as) son mucho más importante que el dinero mismo, el hombre no es esclavo de las riquezas, ellas contribuyen en ennoblecer la República y es deber, construir un modelo de trabajo basado en la cooperación del trabajo que haga realidad los valores bolivarianos mediante:

“El deber –además según Bolívar—de todo ciudadano vigilar sobre la legitima inversión de las rentas públicas en beneficio de la sociedad” Proyecto de Constitución, Angostura, 15-02-1819. Esto, es el Socialismo, la riqueza, renta pública de la sociedad en beneficio del hombre y repartidas según la norma “a cada quien según su capacidad, a cada quien según su trabajo y más aún a cada quien según su necesidad”, según el sabio de Tréveris, Carlos Marx.

Un Bolivariano no puede vivir “sin moral republicana-, sin ella no puede haber gobierno libre”, (escribía Bolívar a Guillermo White, 26-05-1820). El Bolivariano debe obedecer a las leyes, respetar la justicia, participar en el ejercicio del poder popular haciendo posible el sueño de cada pueblo: la felicidad humana, tierra prometida del futuro “…propiedad del hombre, --según Bolívar-pues éste siempre vive lanzado en la región de las ilusiones, de los apetitos y de los deseos”, (a Santander, 30-05-1820).

La lucha social ha de hacer realidad estas necesidades no para una minoría, lo cual implicaría “en este mundo una cadena de bienes y de males”, (Bolívar a Santander, 22-06-1820), sino hacerlos realidad para las amplias masas oprimidas de los pueblos como así demuestra el ALBA, mediante el petróleo y la cooperación, la solidaridad y la complementariedad en el Cono Sur que ha retomado la vía de la liberación del subdesarrollo y lo hará a lo bolivariano.

Bolívar señalaba: “Quiero salir ciertamente del abismo en que nos hallamos, pero por la senda del deber y no de otro modo”, es decir, por la vía de la independencia y la soberanía, además de “la Unión, que es que nos falta para completar la obra de nuestra regeneración”. Carta de Jamaica, 06-09-1815.

Colectivo 4 de Febrero

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Proyección "InjerenCIA: La CIA contra la Revolución Bolivariana"

En la fecha del 15 de Octubre de 2014, se compartió en el Auditorio Juana Azurduy de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, la proyección del documental de Ángel Palacios "InjerenCIA: "La CIA contra la Revolución Bolivariana" o "angel palacio La CIA contra la Revolución Bolivariana". Donde se participo abiertamente entre compañeros y compañeras en una vivencia particular de visualizar el documental y luego a abrir un hermoso debate, sobre la necesidad de recordar, de retomar la historia y pasar a interiorizarla. Este documental muestra, la injerencia de la Suprema Corte de Justicia Norteamericana "yanqui", la misma que validó el triunfo de Bush en el 2000 y ahora en 2014 avaló el fallo de los fondos buitres de Griesa, el ataque a la Venezuela Bolivariana. Además, muestra el momento en que el presidente Hugo Chávez jura sobre la "moribunda" Constitución de 1941, y pasar a una nueva Constitución de 1999, creando una verdadera democracia "PARTICIPATIVA Y PROTAGONICA", obtenida en luchas políticas desde el poder constituyente, y aprobada en una consulta popular.

También se observó en el documental, la crítica opositora sobre la "cubanización" de Venezuela, especialmente sobre las misiones y los médicos cubanos. Sobre esto último, que por los años 2000 era un fuerte blanco de ataque por el lado opositor, donde una compañera venezolana del colectivo 4 de febrero, advierte "que la propuesta de la derecha venezolana, dice mantener a los médicos cubanos, dado el masivo apoyo popular que tiene dicha misión y es una vil mentira para engañar al pueblo, porque la derecha política nunca ha querido a los médicos cubanos". En ese sentido, se planteo en el debate, la necesidad de revisar ¿cuáles son los elementos que la derecha toma del discurso chavista?, que señala "mantener si llega a ser gobierno". Esto trata una llamada de atención, que los movimientos políticos y populares debemos tener presente para reforzar nuestras herramientas de crítica e identificación de las generalizaciones, abstracciones y habladurías del discurso opositor que busca fortalecerse a través de elementos ligados a lo popular.

En el debate, otro compañero de movimientos populares argentinos, fue muy atinado al identificar la vinculación del proceso contrarrevolucionario producto del accionar de los poderes concentrados venezolanos subordinados a las corporaciones yanquis con la legitimación que les otorgan los medios privados y concentrados de comunicación de masas. En este sentido, se debatió sobre el rol de profundizar nuestro trabajo COMUNICACIONAL, en especial, a través de las herramientas que seamos capaces de crear a partir de la Red de Apoyo a la Revolución - Argentina.

El documental brinda un recuento exhaustivo de la injerencia norteamericana a través de la agencia de inteligencia CIA, desde 1999 hasta 2002. Identifica las amenazas que afectaron a la Revolución Bolivariana, y permite vincularlas con las amenazas actuales a los procesos populares no sólo en Venezuela, sino también en el resto de los países de la región latinoamericana. Por propuesta de una compañera Chilena, que estuvo presente, que tuvo la oportunidad de participar del Primer Festival de Cine de Caracas, ofreció un documental sobre el surgimiento de Chávez y su contexto de aparición por 1992, momento consumado con la mítica expresión de "POR AHORA", que queda como alternativa en las próximas proyecciones en la RAR.

Esta proyección del documental, queda expresado el encuentro organizado por la Mesa de Formación de la Red de Apoyo a la Revolución RAR- Argentina, sumamente productivo para lo que se hace hacia y desde nuestra militancia política, la contribución de participación de compañeros y compañeros de múltiples espacios políticos y el espacio "RED" para que nuestros encuentros crezcan en compromisos militantes en apoyo a la Revolución. 

Red de Apoyo a la Revolución - ARGENTINA
COLECTIVO 4 DE FEBRERO

                                                          

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LA DOCTRINA OBAMA Y LA VIOLENCIA EN VENEZUELA

Por: Dr. Juan E. Romero

El Presidente de los EEUU, Barak Obama, asumió el poder en el año 2008, con un discurso que presumía acabar con la Doctrina Bush del poder duro, eso es el uso del poder económico o de la fuerza militar para influir en el comportamiento de otros actores. Ese poder (hard power en inglés), sus formas de ejercerlo no eran más que la continuación de la Doctrina Monroe anunciada en el siglo XIX y uno de sus complementos (quizás el más conocido) el Corolario Roosevelt. La Doctrina Bush, del poder duro, significó la elevación de la articulación perversa entre el poder económico, el poder militar y la investigación científico-tecnológica, base de las lógicas de dominio y control de los EEUU.

En la práctica, la Doctrina Bush justificó, después del 11 de septiembre de 2001, las incursiones en Afganistán e Irak y la eliminación formal de los presupuestos de las relaciones internacionales y el Derecho Internacional, vigentes desde el siglo XVIII y que se basaban en el respeto de la soberanía de los países. George W. Bush permitió –y auspició- que los sectores neoconservadores participarán activamente en el diseño de la política exterior norteamericana, implicando un costo humano, económico y simbólico enorme para los EEUU. En términos humanos, la participación de más de 1,5 millones de soldados estadounidenses en las Guerras en Irak y Afganistán, con más de 500.000 muertos, sin contar los más de 3 millones de víctimas civiles por la incursión militar. En términos económicos, más de 2 trillones de US$ en las Operaciones Libertad Duradera, Libertad iraquí y Operación Nuevo Amanecer; 23,6 billones de US$ en atención médica para los soldados que han participado, sin incluir los casi 600 billones en equipos y tecnología militar. En cuanto lo simbólico, el rechazó a las acciones de la política exterior de los EEUU y el incremento del sentimiento anti-norteamericano. Todo ello, hizo anhelar en la sociedad norteamericana – y mundial- la esperanza de un cambio. Ese cambio fue encarnado por Obama, pero sólo como una promesa electoral, pues en la práctica ha mantenido las formas del poder duro, base de la Doctrina Bush.

Obama ha construido su propia Doctrina de Política Exterior, conocida como poder inteligente (Smart power) y que consiste en una fórmula que transita entre el poder duro y el poder suave (asumido como la capacidad de atraer la opinión pública a favor de los EEUU mediante el uso de la información y las tecnologías). El poder inteligente de Obama, no opta – tal como lo hizo su predecesor- por el uso exclusivo de la intervención militar como elemento direccionador de la política exterior, pero eso no significa que renuncié a ello, tal como queda demostrado con las recientes decisiones en torno al Estado Islámico de Irak y El levante (EIIL). Obama utiliza – y aplica- una fórmula intermedia, que busca crear alianzas con otros Estados y asumir intervenciones a través de ellos, para no tener con cubrir todos los costos militares; así como la opción del financiamiento (y entrenamiento) de ejércitos mercenarios, tal como se hizo en Libia y como se hace en Siria. Asimismo, emplea las estructuras institucionales del departamento de Estado, las agencias de inteligencias (CIA, entre otras) y organismo que sirven de mampara para la actuación y financiamiento de sectores políticos en terceros países, que sirvan para la ejecución de sus intereses, tal es el caso de la NED y la USAID.

La Doctrina Obama, ha sido particularmente utilizada en Venezuela y representa una seria amenaza a la integridad soberana del país y sus reservas estratégicas de petróleo. Es público el financiamiento de la NED ha otorgado en Venezuela, en programas con títulos sugestivos (capacitación y desarrollo de Gobiernos locales 41,500 US$, promoción del diálogo público 55.000 US$, promoción liderazgo estudiantil 20.000 US$, desarrollo de una economía de mercado 149.413 US$, entre otros que alcanzan más de 40 millones para el año 2013). Asimismo mantiene la presión a través del soft power, empleando para ello los más de 850 medios (impresos, audiovisuales, radiales) que en el país elaboran y reproducen matrices informativas negativas. Pero al mismo tiempo, ejecuta (de manera encubierta) acciones que propician que el país sea visto como un Estado Forajido o Fallido, apoyando el paramilitarismo y los grupos irregulares de derecha que actúan desde Colombia y que se ubican clandestinamente en las zonas fronterizas de Zulia, Táchira, Apure y Barinas.

El poder inteligente de la Doctrina Obama, se mueve simultáneamente, creando condiciones de violencia y protestas, mediante el financiamiento de ONGs y grupos o liderazgos opositores, subrepticiamente dotando de infraestructura y financiamiento a grupos irregulares asociados al paramilitarismo colombiano, al mismo tiempo que mantiene una presión en los escenarios internacionales -  a través de voceros como John Kerry, o Senadores como Marcos Rubio- en busca de sanciones en el marco de la idea de un estado que violenta las normas y los derechos humanos. En este sentido, la reciente muerte del diputado del PSUV Robert Serra, debe verse enmarcada en estas acciones de la Doctrina Obama y como tal deben ser advertidas por los organismos de inteligencia del Estado. Observamos con preocupación, como hasta ha sido asumido sólo como un acto violento y no se han apreciado los alcances y consecuencias para el Proyecto Bolivariano.

Dr. Juan E. Romero

Historiador/politólogo

14/10/2014

Juane1208@gmail.com

@historiadorjuan  

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El Colectivo Cuatro de Febrero participó de la IV Brigada Dr. Ernesto Che Guevara

Hace unas semanas tuve el enorme placer de haber participado en la 4ta. Brigada Dr. Ernesto Guevara en Humahuaca, representando al Colectivo 4 de Febrero. La misma fue encabezada por Aleida Guevara, la hija del Che y fue organizada por la fundación UMMEP (Un Mundo Mejor Es Posible), que en el país lleva a cabo las misiones cubanas solidarias de alfabetización “Yo Sí Puedo” y “Operación Milagro” que brinda cirugías gratuitas a quienes padecen de cataratas y pterigium (causante de ceguera). Estos programas se enmarcan en la “construcción del ALBA desde los pueblos”, y son motor de una concepción de la salud y de la pedagogía como un derecho y no un servicio, desde una perspectiva enfocada en las necesidades de una Patria Grande que puja por su definitiva emancipación.

La misión Operación Milagro funciona hace cinco años en la ciudad de Córdoba, desde entonces ya más de 46 mil argentinos fueron operados gratuitamente. El último desafío que se propuso fue la creación del Hospital Escuela “Dr. Ernesto Che Guevara”, que está actualmente en construcción y se proyecta como un establecimiento donde además de poder realizar las cirugías, se puedan formar profesionales con ésta visión de la salud, comprometida con las necesidades del pueblo. El proyecto se realiza con apoyo del gobierno cubano, pero espera de la colaboración de todos para que pueda finalizarse la construcción del mismo (para hacer donaciones www.operaciónmilagro.org.ar).

A la brigada la conformaron en su mayoría médicos de diversas nacionalidades egresados de la ELAM, Escuela Latinoamericana de Medicina, creada por iniciativa de Fidel Castro con la finalidad de formar gratuitamente a estudiantes de numerosos países, entre ellos, Estados Unidos. Por lo general provienen de estratos que difícilmente tendrían acceso a este tipo de formación, de manera que una vez graduados, vuelven a sus comunidades de origen a brindar este tipo de atención allí donde es necesaria. De manera que la solidaridad internacional que caracteriza al país caribeño se pudo ver plasmada en la calidad de los profesionales que conocí en este pequeño periplo. El equipo fue integrado también por un grupo de optometristas de la Universidad de La Plata, quienes garantizaron el envío de anteojos para las comunidades visitadas, este hecho hace una gran diferencia en la calidad de vida de muchos jujeños, quienes diariamente tienen que enfrentar los avatares cotidianos con una visión disminuída. Uno de los impedimentos para la alfabetización de estas personas, era de este tipo. Otras tareas en las que se trabajó fue la de la atención odontológica, atención medica general, pediátrica; hubo también un sondeo sobre la situación sanitaria de los habitantes humahuaqueños; se contó con talleres sobre salud, educación sexual; jornadas culturales y recreativas para los niños de la zona; y por supuesto se centró la labor en el pesquisaje de pacientes con cataratas y pterigium y de personas que no estuvieran alfabetizadas o que quisieran participar como facilitadores del programa “Yo Sí Puedo”. Los pesquisajes se hicieron casa por casa y hubo que trasladar varios equipos de trabajo a zonas remotas de difícil acceso, donde hubo testimonios de pobladores que no habían visto nunca un médico, o que hacía años que no se presentaba uno en la sala sanitaria del pueblo.

Así y todo, pese a las grandes carencias, la agrupación local, Juanita Moro, ya tiene una trayectoria de trabajo con ambos programas, más precisamente desde 2003, y es justo mencionar su arduo esfuerzo, ya que posibilitaron que los programas avancen en el resto del país.

Concretamente lo que se logró en esta jornada y media de intensa labor fue lo siguiente: se relevaron datos de 7300 habitantes del radio de Humahuaca más 7 comunidades. El resultado arrojó el total de 85 analfabetos puros, 101 analfabetos funcionales, se solidarizaron para participar del programa de alfabetización 85 facilitadores. Se hicieron 811 consultas oftalmológicas y quienes presentaron patología quirúrgica fueron 167 pacientes. En el área de odontología se hicieron talleres de salud bucal con entrega de kits de cepillado y hubo 105 revisaciones con toma de índice de caries. Todo esto fue posible gracias al nutrido equipo interdisciplinario que viajó treinta horas a Jujuy ,provenientes de distintos puntos del país, la participación de los pobladores jujeños y quienes están en constante trabajo con los programas fue asimismo numerosa; todos unificaron fuerzas en un trabajo conjunto que duró solo un día y medio. El esfuerzo fue mucho, la capacidad fue sobrepasada y lamentablemente hubo gente que tuvo que esperar hasta el otro día para que los médicos pudieran atender a todos los vecinos que se presentaron en las inmediaciones del lugar. Claramente las necesidades de estas comunidades son muchas, esto fue algo que quedó muy en claro en la Brigada, y la impotencia de no poder resolverlas a todas era un sentimiento compartido en el grupo. Es de destacar el trabajo codo a codo que hizo Aleida Guevara, demostrándonos que no sólo porta la herencia genética de ese gran soldado de Nuestra América, sino que batalla por mantener vivo el legado de su padre, como médico y como luchador, una herencia que mantiene viva no sólo desde el discurso, sino principalmente desde el trabajo.

 Agradecemos a Claudia Camba, por habernos invitado a formar parte de este maravilloso grupo de trabajo, cada cual contaba con experiencias diversas, pero este equipo supo trabajar unido y respetando las diferencias. Fue conmovedor escuchar las historias de lucha y resistencia detrás de cada uno de los compañeros, luego de ese fin de semana, cada cual volvió a su pequeña gran trinchera desde la cual batallan diariamente para hacer posible ese mundo mejor con el que todos soñamos.

Laura Colque para Colectivo Cuatro de Febrero


 

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